Subjektivita - co je to? Koncepce, princip, tvorba

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Princip subjektivity byl formulován poprvé ve starověké orientální filozofii. Téměř všichni myslitelé jedince byl považován za jedinečnou bytost, což je nejvyšší hodnota.

naturalistický přístup

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Pojem „subjektivity“ byl považován za prastarý prostřednictvím jednoduchých i složitých aspektů. První odpovídal struktura „čistý štít“, poslední - vrozené chování. . Naturalistický přístup nepopírá vývoj subjektivity. Když je jednoduchý model jejího vzniku je v podobě záznamů v komplexu - tím podmíněného reflexu nápady.

středověk

V této věkové kategorii se považuje za extenzivní výklad. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Středověkých myslitelů zdůraznit, že toto téma - to je základem jedince, který na jedné straně, způsobené Stvořitele, přenosu znalostí a zahájení mysl, na druhé straně - přímo na jeho myšlení. Smysl života byla zastoupena v dopadení božství. Středověcí filozofové již věnoval pozornost k vnitřnímu světu jedince. Výsledkem je, že jsme formulovali podmínky pro oddělení člověka od přírodního prostředí a postupné opozici k ní.

Filozofie hnutí New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. S vydáním civilizaci na novou úroveň subjektivity jednotlivce přišel být viděn ve zcela novém provedení. Bůh přestal být přímým účastníkem při tvorbě světa a jednotlivce. Člověk, stejně jako jeho okolí, posuzovaná jako výsledek dlouhého vývoje. V tomto případě je klíčovým kvalita jedince byla uznána jeho inteligenci. Kant v pracích rozšířit škálu otázek týkajících se subjektivity. Poznal, zejména přítomnost opozičních skupin. Zařízení slouží jako ona. Podle Kant, jejichž předmětem je zdrojem apriorních představ, kategorií a schopnost rozumu. Objekt nazval to, co všechny tyto formy mohou být léčeny.

rysy

Subjektivita jako osobní kvality byl poprvé k vidění Hegel. Choval se jako jistotu, totožný s tím. даются с разных аспектов. V tomto případě existují určité charakteristiky subjektivity jsou z různých hledisek. Za prvé, pokud jde o stálosti kvality této kategorie se nemění v průběhu času. рассматривалась в соотношении со свойством. Za druhé, lidské subjektivity byl považován ve vztahu k objektu. Podle Hegela, ztráta tag nemění věci, ale při změně kvality samotného objektu se změní. Třetím aspektem porozumění - zvážení subjektivity jako vlastností systému. Za čtvrté - ve vztahu k vlastnostem dalších objektů.

existencialismus

связывалась с осознанием своего сознания. Tato linka filozofie, idea key, že jedinec byl opravný prostředek k vlastnímu Ya V existenční lidské subjektivity spojené s vědomím své mysli. Jak poukázal Kierkegaard (jeden z stoupenců teorie), k provedení skutečné povaze jedince je nutné opustit společnost a stát před Bohem. Zároveň musí projít 3 fázích existence:

1. Estetické.
2. Etika.
3. Náboženský.

Od jedinec bude záviset na tom, zda je realizovat svůj vztah k subjektivitě silách.

Proceedings J.-P. Sartre

Autor odhaluje subjektivitu ve dvou aspektech. Na jedné straně - jedinec zvolí sami. Druhým aspektem člověka není schopen jít za hranice subjektivity. Sartre trvá na posledním místě. Osobnost vždycky přijde, vynalézá sebe i své hodnoty. V životě, to by nemělo smysl jako jednotlivec není žít a neuvědomuje. Z toho vyplývá, že ten člověk - střed světa. Ale není uvnitř, ale mimo sebe. On je neustále v pohybu vpřed, do neznáma pátrání. Za všechno, co dělá, je zodpovědný. Usilovat o jeho svobodě, člověk odhaluje závislost na zahraniční omezení. Vybírá sám jedinec formuluje obraz jako celek. Existují omezení stanovené v konkrétních opatřeních, dohromady, a v životě obecně. Dá se říci, že jako klíčovým tématem existencialismu obhajoval existenci člověka v odcizených komplexních sociálních vztahů. Stoupenci teorie naznačuje, že jedinec je odsouzen ke svobodě, v případě, že nechce zemřít duchovně. Člověk a svět má budoucnost pouze tehdy, pokud subjekt zjistí sílu žít a pracovat.

personalismus

Úvahy tohoto filozofického hnutí vytvořil Shestov, Lossky, Berdyaev. Jako součást personalizmu předložila představu o božskosti jedince, jeho neredukovatelnosti na přírodních a sociálních důvodů. Firma je zastoupena jako sbírku jednotlivců. Podle Berdyaev, člověk vidí sám sebe především jako předmět. jedinec se projevuje v tajemství své existence uvnitř. zavře v objektivizace člověka. Jedinec se učí o sobě jen to, co je odcizen z jeho nitra. Nepatří k objektivnímu světu jako celku, a má prostor nesouměřitelné s osudem přírody. сугубо индивидуальны. V pracích Lossky ústřední význam má skutečnost, že projevy subjektivity čistě jednotlivých studentů. Unity organický nosič je „postava látky.“ Ve stejné době, v závislosti na Lossky, že se nejedná jako osoba, stejně jako někteří z jeho účinnosti. Vyjadřuje kreativitu, aktivní princip světa, který je investována přímo ve své podstatě. Personalismus vidí jednotlivce i jednotlivce. Ten existuje v rámci komplexní síť sociálních interakcí. On je předmětem změny, ke kterým dochází ve světě. To je to, co brání expresi self jednotlivce. Osobnost, zase se provádí vůli prosadí. To překonává společenské bariéry a zdraví život.

zjištění

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analýzu různých filozofických proudů, je třeba poznamenat, že subjektivita - kategorie týkající se různých aspektů života. Při zvažování zkoumá otázky svobody jedince, jeho vůle, vědomí. V tomto případě se člověk může vybrat „já“, nebo ten, který formuluje svět pro něj. происходит через создание своего сознания. Z toho vyplývá, že tvorba subjektivity probíhá prostřednictvím vytvoření vašeho vědomí.

postmoderní teorie

Oni stírat hranice mezi třídami, etnických skupin, sociálních institucí. V rámci teorie, že svět je prezentován jako abstraktní společnosti. Individuální působí jako podpora. Vzhledem k tomu, není tam žádný pevný komplex hodnot, není tam žádný vztah k nim. Za takových okolností, ztrácejí hodnotu a individualitu. Mnozí vědci se domnívají, že subjekt za těchto okolností je zničena. Chcete-li přežít, musí se buď stane oportunista a přijímám svět takový, jaký je, nebo alespoň, že je člověk na emocionální úrovni. Ve studii týkající se této kategorie amerických filozofů byla věnována zvláštní pozornost otázkám svobody. элемент конфликта власти и народа. Oni podporují názor, že toto téma - to je prvek konfliktu mezi mocí a lidem. Jednotlivec bojuje za svobodu a snaží se změnit nebo zničit základy a vytvořit novou sadu hodnot. Jednotlivec existuje v neustálé konfrontaci s neustále se měnícím světě. постоянно преобразуемая категория. V souladu s tím subjektivitou - je neustále transformován kategorii.

Běžné příznaky

Předmětem filozofie je zdrojem znalostí a změny reality. Je nositelem činnosti provádět konverzi sám o sobě a zbytek lidí. Předmět - celostní, stanovení cílů, svobodné a vyvíjející bytost, vnímat, ale nejsou omezeny na svět kolem nás. To je považováno ve filozofii na obou stranách. První hodnocení se provádí v rámci opozice vůči objektu. для описания общего уровня организации социума. Na druhé straně analyzuje subjektivitu aktivit popsat celkovou úroveň společenské organizace. Filozofický definice je chápána jako reflexivní sebeuvědomění jako fyziologický předmět má shodnosti s ostatními členy civilizace jako člen společnosti. Subjektivita - základ pro charakteristiky jedince. Narozený, on nemá žádné vlastnosti. V průběhu svého vývoje, člověk se stává předmětem, když přijde do systému sociálních interakcí.

psychologická věda

Analýza subjektivity může být provedena na základě historické logice studie klasifikované jako „předmět“. Jak to stojí jednotlivec nebo skupina jako zdroj výzkumu a transformace reality. Rubenstein zdůraznil ponětí o předmětu jako filozofickou kategorii označující vlastní zdroj lidské činnosti (podle Hegela). Ve své práci pomohl poskytnout metodický přístup k stavebním sektoru. Zejména se začíná s analýzou „aktivity“ a končí s formulací problémů jeho předmět. Zároveň se postavil proti Rubinstein s ohledem na vztah mezi těmito kategoriemi jako čistě vnější jev. V práci, viděl podmínky pro vznik a následný rozvoj předmětu. Jedinec převádí nejen objekt podle svého účelu, ale také slouží v různých kapacitách k jeho dosažení. Tím se změní sám sebe, a objekt.

jiné přístupy

Podle Leontiev, je nutné hovořit o tématu, realizovaného v celkové činnosti svého vlastního vztahu. Poznamenal, že jako klíčový problém psychologického výzkumu je analýza integračního procesu, vazebná aktivita jednotlivce. Výsledkem je, že různé aktivity vytváří identitu. Na druhé straně, jeho analýza vyžaduje zvláštní přístup. Zejména je nutné zkoumat objektivní činnost předmětu, zprostředkované procesy vědomí, spojující jednotlivé činnosti navzájem. Brushlinskii poukázal na to, že v průběhu dospívání v životě jednotlivce více a více místa je dána sebepoznání, sebevzdělávání. V souladu s tím, jsou priority vnitřní podmínky, které jsou vyjádřeny prostřednictvím vnějších vlivů.

pojem

Tato myšlenka byla formulována Rubinstein metodické základě zkoumání subjektivity. Byla konkretizované v jeho vědecké školy. Pojetí člověka je považována především jako spisovatel, režisér a herec v jeho životě. Každý jedinec má svou vlastní historii. Dělá to sami přes samotné změny. Pozornost je zaměřena na aktivně transformační aktivity, jeho subjektivní vlastnosti. Podobná pozice je Yakimanskaya. To znamená, že toto téma - to je koupil, produkoval nemovitosti. Nicméně, to je podporován současnou činností jednotlivce. Tak to se krystalizuje potence studenta.

výzkum Petrovskij

V jeho dílech je formulována nová lidská forma. Jedinec překonává bariéry jejich vlastních přírodních a společenských omezení. Autor odmítá odolat dominantní pohled na člověka jako adaptivní je obdařen účely a usiluje o to. Myšlenka navrhl Petrovski, výrazně přehodnotit proces tvorby jednotlivých vlastností, a vyjádřit své termíny samoaktivnosti. Osobnost byla prezentována ve formě self-rozvoj systému. Na oběžné dráze své činnosti zahrnuje další lidi jako držitelé dokonalé pokračování a reprezentaci. Koncepční model tvorby subjektivity vědce sjednocený chvíle aktivního neadaptivní a jeho odraz v jiných zemích. Peter byl schopen prokázat, že reprodukční a sám plození tvoří jediný ucelené soběstačné aktivitu. Virtuální přechody vrácené odráží subjektivita je člověk svobodný, celostní. Podstatou samotné výroby Petrovský vidí existenci jako takový v budoucnu vrátit k sobě s vydáním vlastních limitů.

To, co odlišuje člověka subjektivita subjektivní?

Devalvace myšlenkou tvorby individuálních kvalit v posledních desetiletích 20. století, byl zastaven novou interpretaci. Věda stala pevně usazen „fenomén subjektivity.“ To byl prezentován jako zvláštní formu integrity. To zahrnovalo Zobrazí vlastnosti jedince jako předmět vztahu ke světu objektivní vnímání, komunikaci a informovanost. Ve všech případech, kdy se autoři používají příslušnou kategorii, mají na mysli určitou kvalitu, určitou kapacitu jedince k realizaci některých zákonů chování. Subjektivita, podle pořadí, je viděn jako mechanismus pro její provádění v praxi. To nemůže být realizován v nepřítomnosti potenciálu. Subjektivita nemůže existovat bez subjektivity. Například se jedná o tento případ, aniž by četl jeho podmínky, když je volič vloží klíště před něčí jméno namátkově nebo dodavatel podepíše smlouvu.