Muž, který plivl do tváře Buddhy: filozofické podobenství

Moudrost má větší inkarnaci uvedenou zejména v různých náboženských doktrín. Jedním z hlavních problémů, které znepokojují lidí od starověku, je problém omezení jejich vlastní vztek, někdy přetékající duši každého z nás. Co dělat v případě, že osoba, která se snaží ublížit? Zda se má dát mu odmítnout nebo trpělivě nést toto trápení? Křesťanství učí „nahradit tvář.“ Jako objednávek se chovat ve chvílích hněvu buddhismu?

Taková těžká otázka každý rozhodovat sami o sobě, a znovu, to vše závisí na situaci. Buddhistický přístup ukazuje podobenství níže. Čtenář pacient podrobně seznámen s tímto příběhem, původní zdroj, který zůstává neznámá.

konflikt

Muž urazil Buddhu. Udělal to nejodpornější způsobem.

Ne každý by měl být schopen vykonávat takové ponížení bez stížností, bylo to příliš velká urážka, a mnozí by se cítil takhle chovají stejně zbabělci. Nesuďte tak jednoduché, je snad racionální důvod, aby chovat tímto způsobem.

Bylo to takhle: jeden den Buddha seděl se svými učedníky za šířící se stromem, a kázal jeho učení, a možná jen mluvit s nimi. V tomto bodě jsem se přiblížil cizinec a náhle plivl do tváře učitele. Všichni přítomní byli otupělý, příliš náhlé a nevysvětlitelné byl tento akt. Pouze Buddha neztratil klid, klidně setřel a požádal cizinec: „Co bude dál? Co myslíš tím, že? "

Muž, který spáchal tento odporný a urážlivý akt, v tomto okamžiku byl znechucený. Očekával, že všechno něco - klení, bít, ale určitě ne na klidném otázku. Ho předtím, samozřejmě, někdy urazit lidi, a jejich odpověď byla předvídatelná - zbabělci a slaboši se usmál a snažil se ho uklidnit a silný vlezl do boje. Buddha nevypadal vyděšeně, jak sedí kolem něj hněv studentů ukázal par s ochotu postavit se za učitele a čekali jen na jeho tým potrestat pachatele. A Buddha jen ptát: „Co bude dál?“

Promluvte si se studenty

Když cizinec opustil, nikdy dostal, co si zasloužil, učitel vyčítavě určeno k učedníkům, řekl jim, že mu jejich chování bolet mnohem víc než na akce tohoto muže. „Není to tak, že mě bolelo, jako jste vy. Je to neznámé ke mně, a pravděpodobně slyšel od lidí něco o mně. Možná jsem lhal a zavolal zločince, ateista, dobrodruh, svést ostatní od správné cesty, revoluční nebo úplatku-operátor. že je pravděpodobné, že se vytvořily určitou představu o mně. neměl plivat na mě, ale na cestě, na svých vlastních iluzí, protože vím, že ne.

Nemám nic společného s jeho nápady na mě, a tak jsem se zeptal, co vlastně chudák má říkat - jeho slina je také způsob, jak něco říct. Jsou chvíle, kdy lidé mají pocit, že jejich jazyk je impotentní: v modlitbě, hluboké lásky a velké zlosti. Jsou chvíle, kdy nejživější projev bezmocní, zatímco tam je potřeba nějakým způsobem jednat. Můžu ho pochopit. Očividně chtěl něco říct, a tak jsem se ho zeptal, co bude dál?

Ale pro tebe cítím, zranit - přidané Buddhy učedníky - na mnoho let, jste nepochopili podstatu svého učení ".

Mezitím pachatel ...

Zmatený a zmatený, muž šel domů. Nespal celou noc. Znovu a znovu zažil příhodu, najít mu vysvětlení. Nikdy předtím ještě nikdy takovou osobu setkal.

V dopoledních hodinách se vrátil do stromu a spadl na Buddhových nohou, a když ho znovu zeptal: „Co bude dál? Vaše luk - také způsob, jak říct něco, co nebude dát do slov ".

Muž se podíval na Buddhy očima plnýma slz a řekl: „Je mi líto, co jsem udělal včera“

Buddhova odpověď

„Je mi to líto? Ale já nejsem člověk, s kterým ublížil. Ganga dále proudí, a to je vždy jiná Ganga. Každý člověk je jako řeka. Žádné další, u kterých je vám to jedno. Mám ho rád, ale mám ještě jeden! I i Nemohu vám odpustit, protože tam je ve mně žádný odpor. a ty taky nové. vidím, že nejsi ten muž, který přišel včera, protože byl naštvaný a plivání, a luk na nohou. Takže pojďme se také zapomenout tohle. Pojď blíž. Mluvme o něčem jiném. "